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随着“三钱”(钱三强、钱学森和钱伟长)的相继离世,中国学术界将进入一个更为严酷更为漫长的冬天,甚至说进入了一个休眠期,这绝非危言耸听,而是渐渐逼近的事实。三钱所生活的时代,可以延续到清末民初,那个时候纯正的学风和民主科学的精神正在中国蔓延,西方的科学精神深深植入了当时学人的内心,近代中国的科学成就大多数来自那个时候的学者们的努力。1919年前后,对中国历史而言是一个难得的机遇期,这一年之前中国爆发了新文化运动和五四运动,胡适等人率先向旧文化发起冲锋。一个值得注意的问题是,以“民主、科学”为主题的新文化运动,逐渐发展聚焦成了以新民主主义革命为主题的政治运动,这是一个富有中国特色的重大的转变,是时代的选择。改革开放的三十多年,意识形态的阴影仍然没有消除,我们仍旧缺乏自由的学术精神和学术环境。在市场经济的冲刷下,由于缺乏国家的扶持和养护,学术失去了操守,成为了一种庸俗化、市场化、商品化的文化产品。尤其是现在,学术商品化最为严重,走进大学基本的印象就是,大学没有学术,中文系没有文学。这么多年来,中国学术界在诺贝尔大奖面前的失语症,很可能就是因为我们已经失去了参赛的资格。诺贝尔奖是没有国界的,向全世界敞开大门的,但是中国的学术却是有国界的,那就是鲜明的具有中国特色的意识形态特征,在这方面西方人和非意识形态领域的国家是不好理解也不好接受的。但愿中国人能在发展中解决这个问题。当前中国国内的文化氛围看似活跃,其实死水一潭,所活跃的仅仅是一些粗俗的、粗鄙的文化娱乐要素,真正的严肃的文化,具有思辨性和前沿性的文化仍然沉默不语,所谓的文化繁荣也是虚假的繁荣,是张纸老虎。学者专家频频“触电”,学术造假蔚然成风,学生教授一片稀松,学术既然失去了严肃性,失去了探索姿态和精神境界,那就不再成为学术,而是一种商业炒作行为,同商场超市的促销活动没有什么本质区别。更为严重的是,某些电视学者如易中天、刘心武所秉持的观点,乃是在民国时期或者在七、八十年代就已经被学界所淘汰了的陈旧观点和论调。这些学者的成功,除了学识渊博之外,最重要的就是利用了信息的不对称性,也就是大众阅读范围的局限性。学术如此被市场化,粗鄙化,人为化,可见我们的学术氛围是怎样的。
2009年11月,温家宝总理在全国科技大会上的讲话中,明确提出了科技创新必须服务于社会经济的发展,反复强调要将科技创新同生产力的提高挂钩,对国家经济发展而言,不无道理,但对中国科学技术水平的整体提高,就弊大于利了。至少在这里提出的是一种实用性的价值取向,换言之,有用的才研究,没有用的就不要研究了,有钱赚的就研究,没有钱赚的就不要研究了。我们知道,像相对论,量子论这样的东西,在出现的早期,的确只是一些概念化的东西,的确是没有什么实际用处的,所有的用处也是在后来被逐渐发现的。如果,我们秉持,无用所以就不研究,没有钱赚所以就不研究的实用性原则,中国是出不了大师的,更与诺贝尔奖无缘。如果政府对此不加重视,不理性思考,则“三钱”之后,学界堪忧!
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